Innhold
- Religion mot åndelighet
- Søker veiledning i møte med HIV
- Rollen til religion og åndelighet i hiv
- Hvordan medisinske leverandører og omsorgspersoner kan hjelpe
Religion og åndelighet er sentralt i mange menneskers liv, og når de står overfor en HIV-infeksjon, kan de gi en nylig smittet person et middel til å takle eller forene seg med sykdommen.
Religion mot åndelighet
Religion og åndelighet brukes noen ganger om hverandre, men i mange tilfeller vil folk skille en åndelig tro fra en tro som er foreskrevet av "organisert religion."
Noen mennesker definerer gjerne "åndelighet" som et middel til å koble fortiden til nåtiden ved å bruke deres forfedres tro og moralske ideal for å lede sin egen personlige tro. Denne tankegangen dikterer at handlingene i dag er basert på erfaringer fra fortiden. På denne måten pleier åndelighet å være unik for hver enkelt.
Derimot kan "religion" defineres bredt som en forbindelse til en høyere makt eller enhet. Religiøse institusjoner tilbeder stort sett en guddommelig enhet (eller enheter) på en definert, til og med regimentert måte. Begrepet tilbedelse har en tendens til å være sentralt i alle religioner, med variasjoner i måten en person ber på, mediterer eller drøvtygger - enten det er i menighet eller alene.
Søker veiledning i møte med HIV
Folk vil ofte oppsøke religiøs eller åndelig veiledning etter en HIV-diagnose, bare for å svare på mengden av "hvorfor" som ofte er en del av den indre dialogen. Det kan knytte dem til dypere moralsk eller etisk tro som gir dem svarene medisinsk vitenskap ikke kan. Det kan tilby et individ midler til å undersøke de universelle spørsmålene om eksistens, inkludert:
- Hvorfor meg? Hvorfor fikk jeg denne infeksjonen?
- Hva er min hensikt med livet? Er det annerledes nå som jeg har HIV?
- Hva med menneskene rundt meg? Hva vil sykdommen min fortelle meg om forholdet mitt?
- Føler jeg skyld, skam eller lidelse? I så fall hvorfor? Hva kan jeg gjøre for å løse dette?
- Kan min infeksjon være et middel for å oppnå høyere opplysning?
- Må jeg gi opp ting på grunn av HIV? Og enda viktigere, kan jeg?
- Hvordan føler jeg meg om livet? Om døden?
Rollen til religion og åndelighet i hiv
Selv blant de som aktivt vender seg bort fra religion (ofte som et resultat av stigma, fordommer og diskriminering knyttet til visse ordrer), kan behovet for åndelig veiledning forbli sterkt. Selv under konstruksjonen av "selvhjelp" eller "new age" opplysning, kan religion og åndelighet gi HIV-positive mennesker en heuristisk tilnærming for å forbedre deres generelle følelse av fysisk og følelsesmessig velvære. Religiøse eller åndelige mål kan inkludere:
- Utvikle en medfølende livsplan
- Oppmuntre personlig oppmerksomhet og selvrefleksjon
- Å få større selvaksept og indre fred
- Fremme positiv tenkning
- Normalisering av HIV i ens liv
- Å etablere HIV som en del av selvet i stedet for som selvet
Kirker og åndelige organisasjoner er unikt posisjonert for å gi disse tingene. De er nøkkelen til å forme sosiale verdier og har evnen til å påvirke opinionen. Fra et funksjonelt synspunkt har mange lenge rettet veldedige ressurser til hiv-utdanning, omsorg og behandling, samtidig som de øker sosial bevissthet og aksept av samfunnet. Selv selve bønnen for en person med HIV kan gi den personen en følelse av støtte som kan mangle i hans eller hennes liv.
På den annen side er det tidspunkter når religiøs lære kan skape barrierer for HIV-forebygging og omsorg, enten det er å støtte undervisning som bare er avholdenhet, motarbeider familieplanlegging eller aborter, eller demonisere personer i fare (f.eks. Homofile, sprøytebrukere og seksuelt aktive kvinner og ungdom). Slike stigmatiserende overbevisninger kan være spesielt ødeleggende for dem som er oppvokst i en bestemt religion, og ikke bare styrke følelser av skyld og skam, men også legge til den isolasjonen et nylig smittet individ kan oppleve.
Hvordan medisinske leverandører og omsorgspersoner kan hjelpe
Det er viktig at medisinske leverandører og omsorgspersoner forstår viktigheten av religion og åndelighet i mange folks liv og verken å bedømme eller forkaste ideer som de kan synes er irrelevante eller i motsetning til deres egen tro.
Ved å aktivt engasjere en person i en diskusjon om hans eller hennes personlige tro, oppmuntrer du til interaksjon på et følelsesmessig nivå og er mer i stand til å adressere følelser som kan ha en negativ innvirkning på en persons evne til å selvadministrere sin sykdom.
Imidlertid, når religiøs eller åndelig tro hindrer en person i å søke omsorgen eller behandlingen han eller hun trenger, prøv å ikke angripe vedkommendes tro. Det er viktigere at folk forstår konsekvensene av handlingene sine og er i stand til å danne sine egne beslutninger basert på rettferdig og upartisk informasjon fra deg. Å delta i en troskrig gjør lite for å oppnå det.
Hvis en persons handlinger virkelig er skadelige, bør du vurdere å bringe inn hans eller hennes åndelige rådgiver for å diskutere saken sammen som en gruppe. Ofte er en persons religiøse tro ikke så mye basert på lære som en tolkning av den læren, filtrert gjennom personlig erfaring, skjevhet og frykt. Å samarbeide med åndelige eller religiøse rådgivere kan noen ganger bidra til å overvinne slike barrierer.